羅馬書(Romans) 3
3:1 這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？
3:2 凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。
3:3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
3:4 斷乎不能，不如說：神是真實的，人都是虛謊的，如經上所記，『你責備人的時候，顯為公義，被人議論的時候，可以得勝。』
3:5 我且照著人的常話說：我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？
3:6 斷乎不是，若是這樣，神怎能審判世界呢？
3:7 若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？
3:8 為甚麼不說：我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話，這等人定罪，是該當的。
3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的，因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的，沒有尋求神的。
3:12 都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。
3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣。
3:14 滿口是咒罵苦毒。
3:15 殺人流血他們的腳飛跑。
3:16 所經過的路，便行殘害暴虐的事。
3:17 平安的路，他們未曾知道。
3:18 他們眼中不怕神。』
3:19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
3:20 所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
3:21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3:27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。
羅馬書(Romans) 4
4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑著肉體得了甚麼呢？
4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
4:3 經上說甚麼呢？說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
4:4 作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
4:5 惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
4:6 正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
4:7 他說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
4:8 主不算為有罪的，這人是有福的。』
4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
4:10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
4:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
4:14 若是屬乎律法的人，纔得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
4:15 因為律法是惹動忿怒的，〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。
4:18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
4:19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
4:20 並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
4:21 且滿心相信，神所應許的必能作成。
4:22 所以這就算為他的義。
4:23 算為他義的這句話，不是單為他寫的，
4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕